何謂王陽明？

「聖人」一詞在中國文化中佔有崇高的地位，被認為是道德與智慧的典範。然而，在明朝中葉，一位名為王陽明的思想家卻對此提出了挑戰。他認為，每個人都可以成為聖人，只要他們能夠「致良知」。
王陽明，原名王守仁，字伯安，號陽明，出生於浙江餘姚。他是明朝著名的思想家、軍事家、教育家和理學家。他早年曾師從朱熹理學，但後來創立了自己的思想體系，被稱為「陽明心學」。
陽明心學的核心思想是「心即理」，認為心就是理，理就是心。他認為，宇宙萬物的本質都是「理」，而理存在於人的心中，所以人可以通過自己的心去認識和把握世界。
王陽明認為，人之所以不能成為聖人，是因為他們被自己的私欲所蒙蔽，無法「致良知」。「致良知」就是讓自己的心回到純淨的狀態，不受私欲的影響。他提出了一個著名的「四句教」，來幫助人們「致良知」：
* 無善無噁，心之體。
* 有善有噁，意之動。
* 知善知噁，是良知。
* 為善去噁，是格物。
王陽明認為，只要人們能夠「致良知」，就能夠認識到自己的本心，從而達到聖人的境界。他強調，聖人並非天生的，而是通過修行而成的。
王陽明的心學思想對明朝中後期乃至近代中國的思想界產生了深遠的影響。他的「致良知」學說，激勵了無數的人追求自我完善。他的思想也為後世儒家學者提供了新的視野和方向。
陽明心學不僅是一門哲學，更是一種實踐的功夫。王陽明強調，知行合一，只有通過實踐才能真正理解和掌握心學的精髓。他一生身體力行，踐行自己的思想，為後世留下了許多動人的故事。
比如，有一次，王陽明被困在龍場，當時他身邊只有少數幾個忠心的部下。敵軍圍困甚急，形勢十分危急。但是，王陽明卻絲毫不慌張。他對自己的部下說：「我們的心中自有良知，只要我們能致良知，就能化險為夷。」
果然，王陽明帶領著部下，憑藉著堅定的信念和高尚的道德，戰勝了敵軍，解除了危機。這個故事充分展現了王陽明心學的實踐精神。
王陽明的思想不僅影響了中國的思想界，也對日本的思想界產生了深遠的影響。在日本，陽明心學被稱為「陽明學」，深受日本知識分子的推崇。比如，明治維新的思想家吉田松陰，就是陽明心學的忠實信奉者。
陽明心學認為，每個人都可以成為聖人，只要他們能夠「致良知」。這種思想給予了人們極大的信心和勇氣。在現代社會，王陽明的心學思想依然具有重要的意義，它可以幫助我們在紛繁複雜的世界中找到自己的本心，從而達到自我完善的境界。