樵陽道學研究院

連接:新中華道教學會

《中華道學》雙月刊

巧遇老子與孔子(一)

秋高氣爽，最宜登山郊遊。我在山林間漫遊，欣賞鳥語花香之際，突然四周煙霧迷濛而看不清楚前路，心知開始迷路而感到惶恐！行行重行行，不知走了多遠，忽見有兩位老者在大樹下，放個小火爐煮茶聊天。我馬上走過去打算問路，靠近後發覺他們穿的衣服很奇怪，寬袍闊袖的好像中國古代的服飾；再靠近些看，兩位老者有些眼熟，以前在那裡看過他們呢？

心中狐疑之間，其中一位老者看到了我，並示意叫我過去；我不期然快步走到大樹下，看清楚了兩人的容貌，竟然跟我家裡供奉的太上道祖和至聖先師的樣貌一樣！定過神之後，已忘了問路的原意，衝口而出問道：「請問兩位是誰？為何穿的衣服這麼奇怪？」

慈眉善目的老者笑說：「歲月過得太久了，我也忘了我是誰。可是現在還有人稱我為老子，(指一指坐在旁邊的老者) 稱他為孔子。哎，先坐下來，陪我們喝茶聊天吧，相遇亦是一種緣份。」能與兩位聖人會晤，心情極度興奮，而在盛情難卻之下，唯有僭越身份坐下來，作自我介紹之餘，心中則慶幸有機會向兩位聖人請益…！

名可名，非常名

我拱手問老子：「道祖，請恕冒昧，有人說您姓老，又有人說您姓李，其實您姓老還是姓李呢？」

老子與孔子相視而笑，卻反問我：「小李子，你知道眼前的萬世師表姓什麼嗎？」

我不假思索地說：「當然知道，孔聖人自然是姓孔！」

孔子笑說：「你只答對了一半，因我本姓“子”。」 (註一)

孔子見我一面茫然，繼續笑說：「“孔”姓以商族的姓“子”，及以成湯名字中的“乙”組合起來，成為子姓孔氏。其實遠古時，姓和氏是有分別的，只是後人逐漸把姓和氏混合使用了。姓是母系社會所用，而氏則是父系社會所用。」

孔子續說：「我那逃到魯國的先祖孔父嘉，便是以其名字中的“孔”為氏，也是子姓孔氏。」

老子接著笑說：「基於上述姓氏不分的原因，後人印證我是老姓李氏，名耳，字聃。指出“老”姓出於老童，他是顓頊的兒子。而李氏出於皋陶，“理”與“李”自古相通，李氏族人以官職為氏，理官即相當於你們現代的司法官。此外，亦有學者考證說我姓老，亦即姓李，因我們年代姓氏多無本字，常假借同音字。老姓變為李姓，也是同音假借，而且古韻『老』屬幽部，『李』屬之部，二部音近，分別並不明顯。」(註二)

老子呷了一口茶，繼續說道：「所謂名可名，非常名；世人實無需執著於我們的姓氏名字，這不過是個名號而已，重要的是我們的思想，能教化世人做到“內聖外王”的境界。」

難得面對兩位聖人，我一股腦兒提出了無數問題，例如道、儒究竟是哲學還是宗教？為什麼兩位聖人被冠以道教和儒教教主之名？又兩位聖人對“道”、“德”、宇宙本源和本體、人世的生命觀等等的看法…。

老子不等我說完，便插話笑說：「大家還是先喝點茶，下期再繼續說吧。」我自知太性急了，遂不好意思地馬上拿起茶壺，替兩位尊敬的聖人盛茶…。

巧遇老子與孔子(二)

儒學是否哲學？

(續上期)

老子喝過茶後，說道：「小李子，剛才你問了很多問題，但我年紀太大了而沒能記住，不如你慢慢的再發問吧。」

「是！是！」我說：「近數十年來有很多學者專家，不斷地爭論『道』、『儒』究竟是哲學還是宗教，不知兩位的看法怎麼樣？」

老子說：「這個問題很複雜。仲尼兄，這兩千年來，多個皇朝都以你的學說為治國根本，不如由你來解答吧。」

「真愧不敢當。在西漢初期，漢武帝（西元前156年－前87年）之前的文帝、景帝和竇太后也不是奉行老先生的黃老道嗎？」孔子謙遜地說：「既然老先生要晚生發表意見，晚生也只好從命了。」

無效命題

孔子先正衣冠，然後正襟危坐地說道：「有關『儒』究竟是哲學還是宗教的爭論，我認為根本不應該存在，因為套用小李子你們現代的專門用語來說，這是 “無效命題”！就如我和老先生的好朋友－釋迦牟尼所講的 “無記”，指的是無需討論的議題，例如世界恆常存在嗎？世界有邊際嗎？如來死後還存在嗎等等…，這些問題並沒有論證基礎的。而在我們的年代，中國根本沒有西方哲學這玩意兒，怎可以作有效命題來論證呢？」

孔子停頓了一下，突然向我發問：「小李子，你曾經受過工程學和哲學的系統訓練，可知道『哲學』一詞的來源嗎？」

冷不防孔聖人有此一問，平時自命滿腹經綸的我，突然感到腦袋空白一片！腦細胞運作一會後，好像找不到確實的答案，遂結結巴巴地低頭答道：「這…好像…好像…是個從外國翻譯為中文的詞彙吧…？」我一邊替兩位聖人盛茶，眼角則偷偷瞟望孔子的反應。老子看在眼裡，對我笑問：「是否有點“書到用時方恨少”的感覺呀？」我尷尬地陪笑著說：「是啊，是啊，哈哈…。」

去儒化的哲學

「你知道『哲學』一詞是翻譯語已算不錯了。其實『哲學』這一用語是由日本近代思想家西周(Mr. Nishi Amane, 1829-97) 翻譯過來的，他把Philosophy定譯為『哲學』之前，由於對該學科理解尚不透徹，他只能以片假名或漢字標記其發音為斐鹵蘇比。後來他又譯為『希哲學』，此譯語源自我國宋代周敦頤的“士希賢”之說，表示希求賢哲之意，基本接近于“愛智慧”的原意。」孔聖人呷了一口茶，放下茶杯後說道：「西周先生寫於1871年的《生性發蘊》說：『哲學一詞的原語……是從希臘語的Philo-愛“智”之意、sophy-“賢”的意思傳來的。在愛賢者的意義上，其學叫做Philosophy，是周茂叔(敦頤)所說的所謂士希賢之意，後世慣用上專門指講授理之學問，直譯為理學理論。但這一譯法引起許多其他紛爭，現譯為哲學，以示與東方的儒學區別。』由此可見哲學與我儒家學說是有分別的。西周先生為了去儒化，而將『希哲學』改為『哲學』，我個人沒有意見，但現代不少學者把我的思想稱為『儒家哲學』，則好像有點本末倒置張冠李戴了！」

儒學之正名

我又問孔夫子：「請問老師，如果『儒家哲學』一詞有張冠李戴本末倒置之虞，那該如何正名呢? 」孔聖人稍放鬆了嚴肅的面孔，說道：「儒家一詞來自東漢班固的《漢書·藝文志》的圖書目錄。其實早於西漢著名史學家司馬遷的父親－司馬談(西元前140年至前110年被封為太史)所著的《論六家要旨》，已提到當時有陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德等六家，所以後世稱我學派為儒家。我認為『儒家』、『儒學』、甚至『儒教』等稱號都可以接受的，因為『儒教』是以我『儒』的學說和思想來『教』化世人而已。」

我繼續追問道：「再請問老師，為什麼您的學派稱為『儒』呢? 」

「古代稱主持冠婚喪祭禮儀的司禮人為『儒』，而我是非常強調仁和禮的重要性，當年我曾經為了問禮，更不辭勞苦而去請教老先生。」孔子面向老子笑著說：「時間過得真快啊，轉眼間原來已過了兩千多年了！」老子也笑著點頭。孔子對我續說道：「儒字其後有兩種意思：其一，即有道之士。《漢書·司馬相如傳》顏師古注說：『凡有道術者皆稱儒』；其二，《說文解字》:『儒，柔也，術士之稱。』在我們年代，『儒』是對有道學者的尊稱，字義是「雅」、「優」及「和」的意思，從「人」從「需」，指他們的思想學問能夠安定別人，說服別人，為他人所需要的。」

真的是“聽師一席話，勝讀十年書”，我感到了茅塞頓開之喜悅！本想再問『儒家』或『儒教』是否宗教，但看到孔聖人好像有點疲累，還是先休息一會和再喝點茶，留待下期繼續討論吧…。

(作者：小李子(筆名)，工程師、文學碩士(哲學)。讀者有意交流，請電郵至[email protected] )